严永光老师力作《再续三百首》：用诗词歌颂祖国与家乡

　　中国诗词是汉语最美好的精粹，隐藏着中国人的文化基因，也是我们传承传统文化最好的方式之一。每每读到那些诗句，就能感受到其背后的美，感受到文字背后的灵魂与人生，或豪放，或婉约，或精致，或壮阔，让我们的心与之交融。

　　“诗言志”，多为歌颂家国、英雄、故乡;“词言情”，多为怀思抒情。这是因为两者的发展环境不同，诗的发展得益于当时朝廷上下一致的推崇而飞速堀起，被赞誉为“言志的”正体，从而雄霸几朝文坛。而词是一个借助民间，由文人推动起来的文化现象。代表作《花间集》的诞生，就是文人推动的一个例证。后期苏轼、辛弃疾、李煜等一大批词作者，或继承发扬，或有意无意的打破传统拘朿，或兼而有之。客观上也成就了创新，成为变革一代的词作者。尤其是苏轼所创新词，用“大江东去，浪淘尽”的方式，打破了花间派的原有格局，虽然这一变革遇到了很多阻碍，却也实质性地改变了词的发展方向。

　　在诗词的创作中要坚定守规，却也必须容新容变，应鼓励多创作，在创作中求共识，在共识中求创新，在创新中求发展。《再续三百首》便是以此为根本创作而成的。

　　在《再续三百首》的创作中，作者依旧采用平水韵、词林正韵及钦定词谱，属个人习惯，而用诗词的方式歌颂祖国，歌颂英雄，歌颂家乡，则是真正向往的尝试。

　　作者严永光，汉语言文学专业。1949年出生辽宁大连，曾任衢州市政府办公室任工业市长秘书，计划经济科副科长，1996年退休。现为衢州市诗词与楹联学会、浙江省诗词与楹联学会、中华诗词学会等会员。署有中国书籍出版社《诗词三百首》。

　　诗词能不能口语化?其实现在的古语也就是当初的口语，当初的口语、俚语，如今的现代语，这都与诗词的发展脉搏是相一致的。也就是说，诗词可以口语化，但也要有古典诗词的韵味。《再续三百首》的创新即可以迎合大众的接受程度，也能够撒播一些古诗词的养分，虽创作艰辛，但热爱祖国、崇拜英雄的情结让作者义无反顾的朝着诗词之路走下去。