“如何书写北京”：从《北京传》到《故宫六百年》

    祝勇（左）和邱华栋　高凯　摄

　　中新网北京3月19日电 (记者 高凯)“《故宫六百年》也好，《北京传》也好，我们都有一个共同的身份，那就是从作家进入到历史写作，而作家写历史总是有‘我’。”谈及“如何书写北京”，《故宫六百年》的作者祝勇如是说。

　　在近日的一场对谈活动中，著名作家邱华栋、祝勇与各界读者分享了《北京传》《故宫六百年》的阅读感受，并就“如何书写北京”这一话题进行了深入的讨论。

　　北京历史源远流长，从春秋战国到金元明清，再到近现代以来的巨大变化，特别是在改革开放年代里的世界大都市的形成，以及当下，北京城市副中心和雄安新区的建设，都是北京作为世界大都市的传奇般的扩写。这一雄伟的历史进程和时间的铸造，使北京成为了人类的建筑杰作。

　　邱华栋近期推出的《北京传》结合了时间和空间的转移，梳理出这座伟大城市形成和发展的全景观。这是一个作家个人的城市观察，又是一座伟大城市的个人记忆。一砖一瓦，一个个的词汇，构成了北京这部大书，一座古老而又宏伟的城市跃然纸上。

　　祝勇的《故宫六百年》则以美文解密紫禁城这座宏伟古老的宫殿。

　　祝勇表示，“我们不是历史学家或者考古学家来写北京的历史、故宫的历史，我们先是作家，然后进入到历史的写作当中，创作出的作品与历史学家和考古学家还是有很大不同。不同在什么地方？如果简单讲有一点，作家写历史有我，第一人称是‘我’，所以华栋的《北京传》里面就有我，尽管主角可能是萧太后，可能是完颜亮，可能是康熙、乾隆、梁思成等等有各个层面历史人物在这个舞台活动，但是它始终有‘我’在。我写《故宫六百年》也有‘我’，这是不约而同的一个东西，因为作家始终离不开他个人的一个视角去看，而不是说纯客观的讲述一些知识。这是挺有意思的一个特点。”

　　对此邱华栋十分赞同，他表示，《北京传》除了打通古今还有厚今薄古的特点。

　　“这本书540页分三个部分，第三部分180页，写的就是1949年以后，到现在七十年。北京三千年的建城史，而《北京传》180页写的都是1949年以后这七十年。至于为什么这样结构，意大利有位哲学家说，一切历史都是当代史。这句话对我影响很大，我在读任何历史书的时候发现，其实都是站在今天重新看待历史。所以我写历史小说的时候也特别注意这个，看待历史的时候要着意用今天的眼光重新书写历史。”

　　写老北京的书有很多，邱华栋聚焦在了新北京。“既然写《北京传》，我就要想到站在今天看待三千年时间轴的变化，最后落脚点还是在北京，所以我三分之一的篇幅都是写最近这七十年的变化。”邱华栋坦言，写《北京传》看了大量资料，《故宫六百年》也是参考书之一。“《北京传》里面也写到故宫，故宫是北京城里最不变的东西，它从建筑结构上来讲也是很坚固的。这样一个人类的建筑瑰宝，是不可能变化的。”

　　“在《北京传》这本书里，邱华栋讲到永定河跟这个城市的关系，三条河，温榆河、永定河、潮白河跟这个城市的关系，还有永定河在历史上的改道，它对这个城市本身有影响。北京不是完全沉浸在过去时空中的那个城市，我跟邱华栋作为当代人写北京，就有一个古今贯通的感觉。”祝勇在故宫工作，与故宫朝夕相处，就像邱华栋讲北京是一个生命体一样，祝勇看故宫也是一个生命体。“所以在写《故宫六百年》的时候，我从人的角度出发去写它，同时跟大的历史走向相结合，就会有一些不同的感受。”

　　邱华栋，当代著名作家，现任中国作协书记处书记、主席团委员。著有长篇小说《夜晚的诺言》《白昼的喘息》《正午的供词》《花儿与黎明》《教授的黄昏》《单筒望远镜》《骑飞鱼的人》《贾奈达之城》《时间的囚徒》《长生》等12部，中篇小说《手上的星光》《环境戏剧人》等32部，系列短篇小说《社区人》《时装人》《十一种想象》《十三种情态》等180多篇。共出版有小说、电影和建筑评论集、散文随笔集、游记、诗集等各类单行本100多种。多部作品被翻译成日文、韩文、英文、德文、意大利文、法文和越南文。(完)