大汶口文化：黄河下游考古的重要收获(2)

　　大汶口文化的骨牙制作技艺亦达到空前的水平。大象、鹿类、野猪、熊等大型动物的骨骼和牙齿，都被精工细雕，采用切割、研磨、雕刻、镂空、钻孔等工艺。大汶口墓地出土的象牙梳和骨雕筒，雕镂各种花纹，并镶嵌以绿松石等彩色石饼，叹为观止。

　　大汶口文化用瓷土烧成的洁净白陶代表了中国甚至世界古代制陶工艺的最高水平。陶器是人类社会进入新石器时代的重要标志之一，经过数千年的探索，到大汶口文化时期，陶器的制作工艺和技术达到了炉火纯青的境界。以白、黑、红三色绘就的各种复杂彩陶图案，在早期阶段就达到了极高的艺术水准；快轮拉坯成型技术的发明，使大汶口文化中晚期和龙山文化的陶器制作，登上了中国陶器制作的高峰。

　　在大汶口文化早期，聚落群的内部开始产生分化，出现中心聚落与一般聚落的差别。也就是说，多数区域开始进入大小两级结构的初级分层阶段，部分发达地区出现了大中小三级结构的聚落形态。较大的中心聚落一般构筑有防御性质的环壕，普通的小聚落则没有防御设施。

　　到大汶口文化中晚期，聚落群的规模继续扩大，表现为金字塔状结构的三级聚落形态成为流行模式；中心聚落，在原有环壕的基础上，创造出一种有城墙的新聚落：环壕城址。考古学家目前在海岱地区发现的大汶口城址至少已有6座，遍布于山东和苏皖北部地区，包括鲁北的章丘焦家、鲁南的滕州岗上、皖北的固镇垓下、鲁东南的日照尧王城和五莲丹土、苏北的连云港藤花落等遗址。这种由城、环壕和普通聚落构成的三级结构的聚落形态，可以与文献记载的“都·邑·聚”模式的早期国家结构相对应。

　　泰安大汶口、章丘焦家、邳州花厅和莒县陵阳河等遗址，均发现成片分布的大汶口中晚期墓地。墓地内的墓葬既有棺椁齐备、随葬品丰厚、高端礼器充盈的大、中型墓葬，也有一贫如洗的普通小墓，证明当时社会的阶层分化非常突出。

　　交流互动从未停止

　　不同区域之间的文化交流与互动在大汶口文化时期达到一个高潮。

　　中原地区的庙底沟彩陶艺术极大丰富了大汶口文化的内涵。在大汶口文化早期晚段，东方地区的彩陶数量和纹样、图案及色彩种类，呈现出快速增长的态势。大汶口人在吸收外来因素的同时，很快创造出具有自身特色和风格的彩陶艺术，如多种彩色绘就的八角星、云雷纹以及各种风格的几何形纹样等。

　　随着实力的增长，大汶口文化的影响力、传播力开始增强。在早期阶段，大汶口文化还局限于京杭大运河一线的西侧。中期开始，大汶口人掀起了一个向西部中原地区迁徙和发展的浪潮，占据了皖北和鲁西南地区，并迅速推进到豫东的商丘和周口地区，极大拓展了大汶口文化的分布区域。而文化传播的区域更远，到达了豫中的郑州至平顶山一线，在一些仰韶文化晚期和庙底沟二期文化遗址中，考古工作者发现了典型的大汶口文化遗物。在豫西陕东、晋中南、豫南和鄂西北等广大地区，也有它的文化因子，我们据此可以画出一张大汶口文化西渐图。

　　不同文化的吸收和借鉴，共同促进了区域文化的融合，最终形成了中华文明。

　　(作者为山东大学历史文化学院考古系教授)