西域埋长史，何寻精绝城？(3)

　　这些丝绸品质精细，织有复杂而优美的花纹，一些则织出诸如“五星出东方利中国”“王侯合昏千秋万岁宜子孙”之类铭文。它们中的一部分来自汉晋朝廷的赏赐，这些衣锦者应是精绝的王族或上层。

　　最近对尼雅遗址墓葬的研究，还发现了一些源自汉朝内地的礼仪和习俗。例如，在墓葬中安置的悬挂逝者随葬品的楎椸，男女有别。一些男子礼仪性的随葬弓箭，似乎与上古以来的射礼有关。一位墓主的头边摆放了一只雄鸡。在内地，这些礼仪活动通常仅见于文献记录，而没有实际的考古发现。

尼雅遗址出土鸡鸣枕

　　丝绸之路上的精绝

　　通过尼雅遗址的考古发现，我们可以证实精绝是丝绸之路上的一个驿站，它的经济、文化繁荣也得益于此。

　　丝绸是最引人瞩目的发现。除了高档丝绸，还有从内地贩运来的普通绸布。一个有趣发现是缠绕在弓和弓弦上的绸布，上面分别墨书了汉字和佉卢文字。一件书写的是“河内修若东乡杨平缣一匹”，即交纳此绢者的籍贯与姓名、绢数，为河内郡修若县东乡人杨平所纳缣一匹。

尼雅遗址出土“王侯合昏千秋万代宜子孙”锦衾

　　这件绸布是如何来到精绝的呢？无独有偶，当年斯坦因在敦煌汉烽燧遗址中，也发现了汉文和婆罗迷文题记绢各1件。汉文墨书“任城国亢父缣一匹，幅广二尺二寸，长四丈，重廿五两，直钱六百一十八”，婆罗迷文墨书被释读出长四十六拃的某种布。前者被王国维猜测是西汉时调入边关的军需物资。后者则表明是输往印度某地的商品。

　　的确，我们在尼雅和楼兰的汉文、佉卢文书中，读到了很多关于丝绸买卖的文件，就像“粟特古书简”所表明的，在汉-晋时期的敦煌等边郡至楼兰、精绝、撒马尔罕，存在着活跃的丝绸贸易。它由大月氏和粟特商人主导，但是汉、晋在敦煌和西域的政府也参与进去了。恰是在尼雅遗址，发现了一组由西晋政府颁发给一位名叫支柱的贵霜王国商人的“过所”，这可能是世界上最古代的“护照”了。

尼雅遗址出土的佉卢文书(国际敦煌网站等)

　　丝绸贸易仅是丝绸之路的一面，由此推动的广泛而深度的文化交流则带来了巨大福利。它的光辉的一面就是多元文化，也造就了和谐发展。在这个绿洲小社会，除了佛教这支主流，在考古遗存和佉卢文书中还反映出其它的宗教信仰，诸如巫术和一些目前还不能确知的形式。

　　尼雅的佉卢文书中保存了若干佛教文献，包括《法集要颂经》、戒本，以及一篇关于浴佛节斋祷的文献。甚至保存了一份“僧伽规约”，规定了对违犯的僧人要处罚丝绸。须知这些文献都属于目前发现的年代最早的佛教文献之一。

　　像《仓颉篇》等汉简的发现，表明汉语和汉字在精绝上层的使用情形。此外，用佉卢文拼写的楼兰-精绝方言里混合了汉语、希腊语、伊朗语、吐火罗语、于阗塞语、粟特语等在内。这已充分说明了精绝的文化现象：交流与融合。

　　还有一点值得注意的，是精绝所受的希腊文化影响：一些佉卢文简牍方封印上采用了希腊神祇的图像，像雅典娜和赫拉克勒斯等。有两件封泥上同时加盖了汉式印和西域式印。出土文物的丰富多彩，生动展现了处在丝绸之路上的精绝是如何锻造出其自身的。

佉卢文木牍上的汉式、西域式封印，细部