今天，我们需要什么样的书院(4)

　　第二个方面，我要说的是书院的一个非常有个性的办学特色，除了一定程度的自由讲学之风，这种特色突出表现在祭祀上。一个官学跟另外一个官学可能完全没有两样，但是就两个书院来说，有不同的祭祀对象、不同的宗师，可能建制、教学内容、学术追求都不一样，所以说书院具有独特性。

　　我认为书院最具有特色的、最值得我们现在弘扬的还有它规模小、人数少，师生朝夕相处、相互熟悉，能够建立起这种书院教育所必需的，或者说人文教育所必需的这样一种亲切的氛围。一所书院就好像是一个大的家庭，老师和老师、学生和学生、老师和学生之间往来非常密切，情感相通，而且相互信任，可以说构成了一个具有高度凝聚力的共同体。不只是学术共同体，也是一个生活的共同体。在这个共同体当中，他们不仅切磋学问、交流思想，而且是你我扶持、分多润寡，在经济资源很匮乏的年代可以说是共克时艰。师生一起住院生活，老师对生徒的学术品行有相当的了解，老师的施教就有针对性，能够让生徒入脑入心，记忆深刻。另外，生徒之间互相切磋、互相砥砺，结下了在院时期学业共进、离院之后互为奥援的这样一种友谊。我觉得这种文化是传统书院最珍贵、最有价值的地方。

　　程方平：书院的主要精神，第一是“自主探究”。所谓自主探究，就是能够发挥个人或者一个团体独特的思维优长，会有很多新的发现。从宋代开始，很多书院在这些方面都做了贡献。第二是“德艺双馨”，就是“成人”跟“成才”并重的问题。书院的创办者、教学者，在学术修养上强调“为己之学”，又都有远大的志向和社会关怀。这些东西是我们今天发展书院时最需要继承的。

　　朱汉民：确实书院是一个有自己追求的教育机构。如果要我来概括的话，我认为跟孔子讲的“成人”的理念有关系。其实我们在宋代的那些书院的学规、学记里面都可以看到，朱熹的《白鹿洞书院学规》、吕祖谦的《白鹿洞书院记》、张栻的《岳麓书院记》等都表达了这样一个共同的追求，就是学以成人，也就是强调为己之学。

　　书院如何“活”在当下

　　主持人：我们现在来探讨如何让书院“活”在当下。也就是说，当代新办书院的建设方向应该是在哪里？它们如何跟当代的教育进行融合、如何跟当代的文化建设、文化传播更好地融合起来？

　　朱汉民：书院之所以有价值，历史上，在于它能够补充传统教育制度的不足。当代很多书院，也能够补充现代教育体制的不足。现代教育体制的不足，既体现在教育体制之内，也体现在教育体制之外。现代大学基本上是以专业为主体，我们讲的教育是“成人”教育，大学生在学校除了学习某个专业之外，还要在人格上、在做人的能力是、在人的多样性上要有全面的发展。那么大学体制之内的书院的兴起，就是为了弥补这个不足。除此之外，就是这些民间的书院，如果真正有书院的追求，就应该在国学教育、传统文化的复兴方面继续发挥作用，也要在人的养成方面继续发挥作用。我一直赞成书院应该多元发展，一个是政府要主导，另一个就是民间的各种公益性组织、社团，包括企业界，当然学者也要参与进来。

　　程方平：书院的“活化”，应该坚守我们刚才特别强调的书院精神。没有这个精神，书院就有名无实，甚至还会有负面作用。我觉得大学的书院要特别注意，不要把书院变成一种现代学院。大学办书院，要在这些方面理清思路。至于社会上包括地方政府想办书院，更要搞清楚书院传统的当代价值。传统的书院注重因地制宜、因人制宜，解决实际的问题，又怀抱远大的理想。对书院未来的发展，把它做“活”，做成有中国特色的形式，也是非常重要的原则。

　　再有，书院在体制上、在生态上可能是现代学校的补充，但是在具体的探究上，书院也可能会促进改革。书院在社区教育、乡村教育、新农村建设方面，都会有一些超越现行体制、超越正规化或标准化局限的探索。可见，书院是可以走在前面的，书院更积极、自主、务实的探索，可以起到更大的作用。

　　徐 勇：关于这个问题我有两点意见。